Геральдический сайт Сергея Панасенко

Автор сайта русский художник Сергей Петрович Панасенко (Михалкин). Родился в городе Астрахани в 1970 году. В 1977-1979 годах жил в Крабозаводске (остров Шикотан, Курильские острова, Сахалинская область). В 1989 году закончил Астраханское художественное училище имени Павла Алексеевича Власова (Астрахань, АХУ имп. П. А. Власова). С 1990 года живёт в Москве. Написал более 850 картин и исполнил более 10500 графических произведений. С. П. Панасенко серьёзно изучает историю искусств (предпочтение - "малые голландцы", Бидермейер, Передвижники, Прерафаэлиты, ранние импрессионисты и реалистическая европейская живопись середины-конца XIX века) и историю (геральдика, генеалогия, сфрагистика, хронология, историческая география, источниковедение). В искусстве придерживается реалистического направления. Своим творчеством вносит вклад в возрождение и развитие традиций классической русской живописи, а также российской и восточноевропейской геральдики. Сайт разделён на несколько частей: живопись (в картинной галерее представлены композиции, портреты, натюрморты и пейзажи), гербы (государственная, территориальная, церковная и фамильная геральдика, законы Российской империи о гербах), генеалогия (списки дворянских фамилий, родословные деревья) и научные статьи.

Уважаемые посетители сайта!

Автор не принадлежит к числу сторонников "нового взгляда на историю", но, к сожалению, официальная версия изложения исторических событий противоречит здравому смыслу и реальной истории. Причина - недостаток информации у первых исследователей. Гипотезы и выводы, изложенные в этой статье, сделаны на основании конкретных фактов, которые несложно проверить.

 

"Появление двуглавого орла в России, Византии и Германии".

Дополненная версия статьи опубликованной в журнале "Гербоведъ"(№84. 2005 г.)

 

Часть 1.

В древности люди изображали множество различных чудовищ: драконов, крылатых быков и львов, людей с головами крокодилов и бегемотов, русалок с рыбьими хвостами и т. д. Но, не гидра, сфинкс, гарпия или грифон, а именно двуглавый орёл стал символом России и двух наиболее крупных и влиятельных государств Европы - Византии и Священной Римской Империи.

I. О вреде энциклопедий.

Энциклопедии - удобные книги, особенно для быстрого получения информации. Поэтому каждый образованный человек хоть раз в жизни держал в руках энциклопедию, энциклопедический, толковый или биографический словарь. Для начала я хотел бы поговорить о вреде наносимом этими книгами.

Один человек высказал гипотезу о происхождении того или иного явления, Другой переписал её, добавив несколько фактов, составитель энциклопедии до минимума сокращает информацию последнего и преподносит, как догму. А если гипотеза ошибочна? Если этих гипотез несколько? Если информация случайно или намеренно искажена? Опыт накопленный человечеством умещается в лучшем случае на одной-двух страницах, в худшем-в двух трёх строчках. "Для удобства" вводятся разные новые термины, которые со временем вытесняют настоящие названия, искажают события. Хуже того, составители новых энциклопедий почти без изменений перепечатывают статьи из старых, даже не пытаясь проверить, информацию. Поэтому, опечатки, ошибки, неточности кочуют из книги в книгу, создавая невероятную путаницу. Особенно наглядно это выглядит с изложением исторических событий. Например: никогда не существовало государств Византия, Киевская Русь, Великое княжество Московское.

Слово "Византия" искусственное, придуманное историками через несколько столетий после взятия турками Константинополя (Византий - первое, греческое, название Константинополя, столицы империи). "Киевская Русь", термин введённый историками дабы отличать собственно Русь, от Московского государства. Великие князья Владимирские, избравшие своей резиденцией Москву, стали великими князьями, а затем царями Всея Руси, поэтому "Великое княжество Московское" такой же "энциклопедический" термин, как и "Киевская Русь". Не верите? Попробуйте найти эти названия в летописях и хрониках.

Вообще,"Русь"в XV веке имела совершенно другие географические рамки, чем то, что мы имеем в виду сегодня. Словом "Германия"до середины XIX века (точнее до 1871 г.) обозначали, хоть и большую, но всё-же несамостоятельную часть Священной Римской империи. Существовало три империи (не считая "Латинской" и Трапезундской), официально носивших имя "Римская"(точнее Ромейская) - собственно Римская империя ("Византия"), Западная Римская империя (столица Рим, затем Равенна) и Священная Римская империя (с 1558 г. столица Вена), которую традиционно, но всё-же ошибочно называют Германией.

Вернёмся к двуглавому орлу. Герб этот "принял за государственный" Иоанн III Великий, после брака с греческой принцессой Софьей Палеолог, так, с сомнением, считал историк В. Н. Татищев, ссылаясь на некую ,,гисторию Соловетскаго манастыря". Другой русский историк Н. М. Карамзин уже настаивал на этой гипотезе, утверждая, что сей герб московский государь стал употреблять с 1497 года. Надо ли говорить, что подобная версия стала догмой? Загляните в энциклопедии!

Существует несколько версий появления в России двуглавого орла, из которых "византийская" и "германская" кажутся наиболее правдоподобными и находят поддержку у многих историков и геральдистов.

II. Что привезла с собой в Москву Зоя Палеолог.

Печать господаря Всея Руси Ивана III под договором 1497 года - первое официальное использование двуглавого орла в России. Это факт. От него мы и будем исходить, хотя бы только потому, что историческая наука пока не располагает более ранними изображениями двуглавого орла у московских правителей.

Принято считать, что двуглавый орёл появился на гербе России сразу после брака великого князя Владимирского Ивана III и морейской принцессы Софьи-Зои Палеолог, племянницы последнего "византийского" императора Константина XI Драгаса. Зоя Палеолог привезла с собой некие регалии с изображением двуглавого орла и Иван III наследовал, не только царский титул, но и герб ,,Византии". Но так ли всё было на самом деле?

"Москва-третий Рим". Эта теория появилась в XVI веке, но по настоящему политические выгоды брака Ивана III и Софьи (Зои) Палеолог были оценены лишь в XVIII веке. Еще бы, претендуя на престол Византии, российские императоры могли безнаказанно захватывать территории Османской империи, ссылаясь на право наследования. Совсем иначе обстояли дела в XV веке. Об этом периоде русской истории написано большое количество книг и статей, но до сих пор вразумительного ответа, зачем Ивану III понадобилось женится на морейской принцессе, дано не было.

О вкусах не спорят , но красавицей Софью (Зою) Палеолог не называет ни одна летопись.

Сказка о несметных сокровищах, якобы привезённых ею в Москву вызывает серьёзные сомнения. Константинополь грабили дважды. Что не смогли украсть крестоносцы в 1204 году, разграбили турки в 1453. Последние деньги пошли на выплату дани туркам и на жалование наёмникам. Увезти что-либо из окружённого врагами города весьма сложно, тем более, что император Константин XI погиб во время последнего штурма и сопровождать груз было уже некому. Брату последнего императора, Фоме деспоту Мореи, чьи владения также захватили турки, досталось жалкое наследство. Зоя Палеолог была его младшей дочерью и едва могла расчитывать на большие богатства. Перед отъездом в Москву она жила в Риме, приданное получила от римского папы Сикста IV. Незадолго до падения Константинополя император Константин XI просил помощи у римского папы Николая V и даже пошёл на объединение православной и католических церквей. Но даже перспектива значительного расширить паству не заставила раскошелиться святого отца. Его преемники также не отличались щедростью, поэтому приданное невесты было более чем скромным.

К великому разочарованию православных сторонников теории "Москва - третий Рим", Зоя Палеолог была католичкой, выросшей в католической семье. Имя Софья получила при крещении, уже в Москве. Большое количество книг, привезённых ею в Москву, судя по всему была церковная литература на латинском языке, с помощью которой, сопровождавшие Зою католические священники должны были "обратить в истинную веру диких язычников". Так что на роль светоча православной веры Зоя-Софья Палеолог как-то не тянет. Римский папа лелеял надежду обратить в католичество московского правителя и его подданых, для чего направил с Софьей Палеолог своего посла. Не исключаю, что в багаже папского легата находилась и королевская корона, предназначенная для Ивана III. Легат Антоний попытался войти в Москву неся перед собой католическое распятие (крыж). Московский митрополит Филипп заявил Ивану III - "как только он (т. е. легат) войдёт во врата града, я богомолец твой выйду другими вратами из града". Папские послы ушли из Москвы, а Софья осталась, осталось и недоверие к новой великой княгине. Любопытно, через какие ворота вышел бы митрополит и сколько осталось у великого князя подданых, если бы Софья Палеолог попыталась сделать свою эмблему символом Московии?

И самое главное - у Зои Палеолог не было земель, не было войск, её не представляла ни какая политическая сила (после неудачной попытки "крещения Руси" от неё отвернулся и римский папа). Эфемерный трон Византийской империи и княжества Мореи она могла получить только в случае смерти двух старших братьев Андрея и Мануила, сестры Елены, её супруга и племянников. Мануил бежал из Рима в Константинополь и принял там ислам. Титулярный император Андрей Палеолог предлагал всем государям христианского мира купить у него права на престол Византии и кажется продал их, сначала королю Франции, затем Испании. Словом, наследовать было нечего, зато можно было приобрести мощного врага - Османскую империю. Например, для турок брак Елены Палеолог и сербского деспота Лазаря Бранковича (Гребляновича) был одним из поводов для аннексии Сербии в 1459 году. Поэтому женитьба на Зое Палеолог ничего, кроме крупных неприятностей не сулила.

По инициативе папской курии Зоя Палеолог была обручена в 1466 году с римским аристократом из рода Караччоло, но тот вскоре умер. После нескольких безуспешных попыток сосватать"сокровище", грек Иоанн Виссарион/Bessarion (архиепископ Никеи 1436, кардинал Сабины 1449 и 1468-1471?, кардинал Фраскати 1449-1473; ум. 1473), помогавший соотечественнице, безо всякой надежды обратился в 1469 году к правителю далёкого, мало известного в Европе, великого княжества Владимирского. Иван III проявил интерес к судьбе морейской принцессы, завязалась переписка. После переговоров и представления портрета (парсуны) будущей невесты, Зоя Палеолог выехала из Рима в Москву.

Свадьба состоялась в 1472 году. Логично предположить, что изображение двуглавого орла должно было стать символом Московского государства в первые годы после брака. Этого не произошло. С уверенностью можно утверждать, что до 1478 года на печатях Ивана III такой символ ни разу не использовался. В 1485 году выясняется,что Софья без разрешения распорядилась наследством невестки Ивана III княгини Марии Борисовны Тверской (жены Ивана Ивановича Молодого), подарив его своей племяннице княгине Верейской в день её свадьбы. Драгоценности невестки, конечно мелочь в сравнении с тем какие политические последствия сулил этот брак Ивану III - ведь если верить летописям племянницей Зои была Мария, дочь Андрея Палеолога. Наследником престола "Византии" становился князь Верейский, родственник великого князя московского, а Иван III должен был довольствоваться ролью второсортного правителя (политические выгоды от брака с Софьей сводились к нулю). В 1490 году при странных остоятельствах умирает сын Ивана III Иван Иванович Молодой, причём в смерти великого князя Тверского, уже в открытую обвиняли Софью (и лекаря ею подосланного). В 1491 году раскрылся заговор сторонников Софьи Палеолог, целью которого было физическое устранение Дмитрия, внука великого князя (сына Ивана Молодого). Последствия - казнь нескольких заговорщиков, отстранение от дел Софьи и арест её сына Василия (будущего великого князя). Хочу заметить, что опала длилась до 1499 года (до нового заговора). И вот в этот период, то есть в 1497 году у великого князя появляется печать с изображением двуглавого орла. Одно из двух: либо Иван III был идиотом, либо Софья Палеолог не имеет к данной эмблеме никакого отношения. На дурака правитель, прозванный за дела "Великим" не похож, значит остаётся второе!

И наконец жирный крест на "византийской" версии ставит герб Руси/Ruthenia с изображением двуглавого орла, помещённый в "Хронике Констанцского собора" Ульриха фон Рихенталя 1416 года (рис. №8). Хочу заметить, что Зоя Палеолог родилась в 1448 году (ум.7.04.1503). Значит двуглавый орёл использовался на Руси в качестве герба минимум за 32 года до её рождения!

III. "Германский орёл".

В последнее время очень популярной стала "германская" версия происхождения российского герба. В нескольких словах эта версия выглядит так: московские государи заимствовали герб римских (германских) императоров, либо герб некоего "германского"посла (дворянина, рыцаря) посещавшего Москву в XV веке.

Да, герб России действительно был заимствован у Священной Римской империи (об этом красноречиво говорит принцип расположения гербов владений на крыльях орла), но это событие произошло в конце XVII-го, а не XV-го века!

Пётр I ввёл в России новою геральдическую систему, взяв за основу европейскую символику. Придумывая флаги для России он изменил цвета флагов наиболее передовых, в то время, государств. Флаг Голландии превратился в бело-сине-красный (торговый флаг), флаг Шотландии стал Андреевским флагом, а флаг Священной Римской империи стал бело-жёлто-чёрным (государственным) флагом России. То же произошло и с гербом. Желая подчеркнуть преемственность имперской власти от Рима, Пётр I изменил герб России. Новый герб повторял цветовую гамму герба Священной Римской империи (в то время, наиболее крупного и влиятельного государства в Европе).

Совсем иначе обстояли дела в XV веке. Великий князь Владимирский Василий II Тёмный посадил в тюрьму митрополита Московского Исидора (ум.1463), за то, что тот подписал текст унии (с католической церковью). Такой же твёрдостью в вопросах веры отличался и его сын Иван III. Он отказался от короны, посланной римским папой, отказался от титула императора, предложенного римским (германским) посланцем Н. Поппелем в 1488 году. С 1493 по 1508 трон римского императора был свободен, но и этим привлекательным шансом великий князь не воспользовался. Если Иван III не захотел стать императором, то и герб императора ему был не нужен.

Кроме того, патологическое преклонение перед иностранцами в России появилось только при Петре I. Любая попытка иноверца предложить или навязать московскому государю свой герб, натолкнулась бы на твёрдое сопротивление боярской думы и могла закончиться бунтом. Поэтому гипотеза о том, что двуглавый орёл был заимствован у одного из европейских рыцарей, живших или гостивших в Москве, выглядит мягко говоря нелепой. Впрочем, если бы нечто подобное имело место в действительности, то прямо или косвенно нашло подтверждение в летописях, актах, договорах или в иных документах.

*****

На территории современной Германии существовало несколько десятков крупных и несколько сотен мелких государств, прямо или косвенно подчинённых императору Священной Римской империи (или Римскому королю). Так до 1804 года в императорский Совет (большинство обладали всеми аттрибутами суверенитета) входило около 300 государств!

Известно,что одноглавый орёл был символом Германии (Римского королевства), двуглавый - Священной Римской империи. На раннем этапе использовался только одноглавый орёл, позже, начиная с императора Фридриха I Барбароссы, на гербе Священной Римской империи (Германии) стали изображать и тот и другой символ. Чёткое разграничение произошло в XV веке, при императорах Фридрихе III и Максимилиане I.

Откровенно говоря, Священная Римская империя и Германия (Римское королевство) одно и то же (если не считать того, что в состав империи кроме Германии в разное время входили земли нынешних государств: Бельгии, Нидерландов, Люксембурга, Чехии, Словакии, Австрии, Венгрии, Швейцарии, Лихтенштейна, Словении, часть Франции, Италии, Дании, Польши, Румынии, Хорватии). Разница заключается в том, что королей Германии короновали в Аахене (с 946 по 1531 г.), а императоров до 1531\20 в Риме. В средневековой Европе постоянно возникали вооружённые конфликты, войны, бунты и т. д., мало того, римские папы (именно они должны были возлагать корону на голову будущего императора) иногда не желали короновать очередного претендента. Поэтому список королей и императоров значительно различается.

Общий список Римских королей (королей Германии) и императоров Священной Римской империи (до 1556 года)

Династия Каролинги

Карл I Великий (Charlemagne) (800-814) "август и император", с 768 король франков (Франция)

Людовик I Благочестивый (со-император 813-имп.814-840)

Лотарь I (840-855) франский император

Людовик II Немецкий (855-876) король восточных франков

Карл II Лысый (имп.875-877) западный император, 843-877 король Франции (Francis Occidentalis)

Карл III Толстый (имп.881-888) император, король франков (Франции)

Арнульф герцог Каринтский (кор.887-имп.896-899) король, император восточных франков

Людовик III Слепой (901-905) франкский император, король Прованса

Людовик IV Дитя (900-911) король восточных франков

Конрад I герцог Франконский (911-918) король Германии

Саксонская династия

Генрих I Птицелов (919-936) король Германии

Отто I Великий (кор.936-имп.962-973) король Германии, император Священной Римской империи

Отто II (кор.961-имп.967-983)

Отто III (кор.983-имп.996-1002)

Генрих II Святой (кор.1002-имп.1014-1024)

Франконская династия

Конрад II (кор.1024-имп.1027-1039)

Генрих III Чёрный (кор.1039-имп.1046-1056)

Генрих IV (кор.1054-имп.1085-1105\6)

Генрих V (кор.1099-имп.1111-1125)

Саксонская династия

Лотарь II герцог Саксонский (кор.1125-имп.1133-1137)

Династия Гогенштауфены

Конрад III (со-правитель 1137-кор.1139-1152)

Фридрих I Барбаросса (кор.1152-имп.1155-1190)

Генрих VI Жестокий (кор.1169-имп.1191-1197) король ("август") и император

Филипп герцог Швабский (кор.1198-1208) король Германии

Отто IV (кор.1208-имп.1209-1218)

Фридрих II (кор.1212-имп.1220-1250)

Вильгельм (II) Голландский (1247-1256) король Германии, 1234-1256 граф Голландии

Конрад IV (1237-1254) король римлян (Roman)

1254-1273 междуцарствие (Ричард Корнуэльский и Альфонс Кастильский)

Разные Династии

Рудольф I граф фон Габсбург (кор.1273-1291)

Адольф граф фон Нассау (кор.1292-1298)

Альбрехт I Габсбург герцог Австрийский (кор.1298-1308)

Генрих VII граф Люксембургский (кор.1308-имп.1312-1313)

Людвиг IV герцог Баварский (кор.1314-имп.1328-1347)

Фридрих III Габсбург (кор.1314-1326)

Карл IV (Венцеслас, Вацлав) Люксембургский (кор.1346-имп.1355-1378) король Германии и с 1346 Чехии, император Священной Римской империи

Гюнтер граф фон Швацбург-Бланкебург (кор.1349-1349)

Вацлав (В.IV, Венцель) Люксембургский (кор.1376-1400)

Рупрехт (III) курфюрст Пфальцский (кор.1400-1410)

Сигизмунд Люксембургский (кор.1410-имп.1433-1437) король Германии, с 1387 Венгрии, с 1419 Чехии, император Священной Римской империи

Йодок (Йобст) Моравский (1410-1411) король (gegenkonig)

Династия Габсбурги

Альбрехт II (IV)(кор.1438\9-1439)

Фридрих III (кор.1440-имп.19.03.1452-1493)

Максимилиан I (кор.1486-имп. 4.02.1508-1519) как император короновался в Риме

Карл V (I)(кор.1519-имп.1520-1556) король Германии (короновался в Аахене), 1516-1556 король Испании

Итак, с XII века до середины XVI века трон императора Священной Римской империи путовал в 1125-1133, 1137-1155, 1190-1191, 1197-1209, 1218-1220, 1250-1312, 1313-1328, 1347-1355, 1378-1433, 1437-1452, 1493-1508, 1519-1520\31 годах. Сравним со временем изображений орла на гербах правителей Германии (Римской империи ) - двуглавый орёл: 1244, 1273\5 (император), ок.1270-1280 (император), 1280, кон.XIII века и 1323(Бранденбург?), 1336, 1363, 1374, 1396, 1402, 1417, 1435, 1440 (император), (1442?), вторая половина XV века, 1453, 1456, 1458, 1459, 1467, 1483 (император), 1493, 1501\2, 1509 (рис.№37), 1519 (рис№28); одноглавый орёл: герб Фридриха I (II),1247-1256, 1256, 1265-1288, 1273\5 (король), ок.1270-1280 (король), 1280, ок.1300 (рис №34), ок.1330, 1335-1345, 1347, 1349, 1371, 1370-1386, у Карла IV, 1400 (1356?) (рис.№26), 1400-1411, 1430-1440, 1433, 1438-1439, 1440 (король), 1446, до 1452, 1483(король), печать Максимилиана I, 1486\1505, 1516-1519. Нет ничего удивительного в том, что двуглавый орёл то появлялся, то исчезал с герба Германии. Если правители империи довольно-таки вольно обращались с государственным символом (нередки случаи, когда король использовал двуглавого, а император одноглавого орла), то при Максимилиане I, до 1508 изображается одноглавый, после - двуглавый орёл. В интересуемое нами время (то есть с 1493 по 1508г.), когда Иван III реально мог заимствовать чужой символ, государственным гербом Священной Римской империи (Германии) был одноглавый орёл.

В 1483 г. Конрад Грюненберг изобразил будущий императорский герб (рис. №36). Одноглавый орёл символизирует Германию, двуглавый - Священную Римскую империю, а трёхглавый - собственно Рим (другое изображение герба древних римских царей на рис. №84). Такое же чёткое разграничение наблюдается и на гербах Виргилия Золиса 1555 г. (рис. №27, 30 и 32) и в "Хронике Констанцкого собора" Ульриха фон Рихенталя 1414-1418 гг. Опираясь на эти рисунки и многочисленные упоминания в хрониках, можно с уверенностью утверждать, что двуглавый орёл в Германии (по крайней мере до конца XV века ) символизировал только императорскую власть. Складывается такое впечатление что император пользовался этим гербом лишь в период пребывания в должности, со смертью или отказом от престола, данным гербом мог пользоваться только следующий император. Этот герб не передавался наследнику (исключение - некоторые представители Люксембургской династии), им не пользовались младшие сыновья и братья императора, дочери использовали только династический герб, в редких случаях одноглавого орла. Если титул короля можно было получить после избрания на совете курфюрстов, то за короной императора нужно было ехать в Рим, на поклон к папе. Лишь с ослаблением влияния римских пап, императоры начали предоставлять право использования императорского (двуглавого) орла своим вассалам: духовным и светским князьям, вольным городам, феодалам, монастырям и т. д. Например, гербы созданные после 1519 года, к 1918 году составляли большую часть (95-98%) родовых и городских гербов с изображением двуглавого орла в Священной Римской империи. До начала XVI века, таких гербов были единицы. И это в стране, где двуглавый орёл был государственным символом!

Последнее десятилетие XV века. Римский король Максимилиан I использует герб с изображением одноглавого орла. Иван III господарь Всея Руси (великий князь Владимирский, Новгородский, Тверской и т. д., то есть независимый правитель), заимствует у него герб с изображением двуглавого орла - символ титула-должности императора Священой Римской империи, которого тот не имеет, неизвестно когда получит (точнее через три года после смерти Ивана III) и будет пользоваться пожизнено, но не сможет передать по наследству без ведома римского папы и совета курфюрстов! Ситуация более чем нелепая. Добавим сюда значительные религиозные противоречия двух стран, а также традиционный "особый" путь развития Руси, и "германскую" версию можно похоронить рядом с "византийской" .

* * * * *

Но вернёмся к германскому гербу. Кайзеры (императоры) Священной Римской империи были абсолютно уверены в том, двуглавый орёл был символом Древнего Рима. На французской миниатюре 1394 г. изображён Юлий Цезарь (уб. в 44 г. до н. э.) с чёрным коронованнм двуглавым орлом на золотом щите. Тот же герб можно наблюдать на многочисленных рисунках немецких художников XIV -XVII вв. (например в хронике Рихенталя). Но Юлий Цезарь был консулом, диктатором, пожизненным диктатором, а не императором! Принято считать, что первым римским императором стал его внучатый племянник Октавиан Август (в 23\27 г.до н.э. он принял титул пожизненного трибуна). Кроме того нет ни единого изображения двуглавого орла ни у предшественников Цезаря, ни у его "наследников"- консулов и императоров Рима.

Символом Древнего Рима являлась волчица, кормящая Ромула и Рема. Есть гербы римских пап (в личных гербах встречается только у Александра VIII и у Климента XIII, то есть не раньше 1689 года) и средневековой Римской республики (герб Рима: в красном поле, положенные в виде перевязи влево - золотой крест и серебрянные буквы S P Q R ), управлявших Римом наибольший период, но как можно убедиться (рис. №31 и 35), к данной теме их символы не имеют никакого отношения. На штандартах (сигнумах), щитах, оружии римской армии и архитектуре Древнего Рима довольно часто изображался одноглавый орёл. Хотя, впрочем, встречаются кабаньи головы, оленьи рога и т. д. У каждого из богов римско-греческого пантеона было своё священное животное: у Юпитера (Зевса) - орёл, у Марса (Ареса) - кабан, у Дианы (Артемиды) - олень и т. д. Поскольку Юпитер-Зевс был главным богом, то орёл и перуны-молнии (также символ Зевса-громовержца) в Древнем Риме изображались гораздо чаще остальных животных и предметов. Вероятно "германские" императоры этого не знали и приняли одноглавого орла за родовой символ римских императоров. Иначе нельзя объяснить причины, почему монархи-христиане изображали у себя в гербе "языческие"символы. Также, мало задумываясь о первоначальном смысле этого символа, поступил Наполеон, скопировав одноглавого орла и перуны на герб своей новоиспечёной империи, подчёркивая этим своё право на престол древнего Рима.

Единственный символ, который могли заимствовать у Древнего Рима "Византия" и "Германия" - это одноглавый орёл. Двуглавый орёл не имеет отношения ни к символике римско-греческого пантеона богов, ни к раннему христианству. Я думаю, что сначала у орла появилась вторая голова и только потом его стали отождествлять с Древним Римом.

Римский император Диоклетиан создал систему управления - тетрархию (государством управляют два старших императора с титулом ,,августов" и два младших - ,,цезаря"). Империя формально делилась на две части Восточную и Западную, и в каждой правили август и цезарь. Любопытно, но "германские" императоры (кроме Карла I ) и русские цари использовали второстепенный императорский титул (кайзер, царь и цесаревич-от латинского Caesar). Этот факт говорит о том, что правители этих стран были мало знакомы с историей Древнего Рима, иначе использовали бы другой титул. В "Византии" император назывался автократором (самодержцем) и базилевсом или василевсом.

В 395 году последний император объединённой Римской империи Цезарь Флавий Август умер оставив наследниками Аркадия на востоке и Гонория на западе. При разделении Римской империи лучшая Восточная часть досталась императорам избравшим столицей город Константинополь, Западная - императорам сидевшим в Риме. Западная часть Римской империи, наименее развитая, страдавшая от набегов "варваров"и частых смен императоров просуществовала недолго. В 476 г. Одоакр вождь герулов (скиров) и предводитель германских наёмников потребовал от императора Ромула Августула и его отца, военачальника Ореста треть Италии для поселения своих воинов. Император отказался выполнить это требование, в ответ наёмники подняли мятеж, провозгласив Одоакра конунгом Италии. Орест погиб, Ромул был низложен 23 августа. Одоакр отправил корону и пурпурную мантию (знаки императорского достоинства) в Константинополь императору Зенону (Зинону) со словами "Как солнце одно на небе, так и на Земле должен быть один император". Зенон узаконил свершившийся переворот и даровал Одоакру титул патриция. Западная Римская империя прекратила существование.

Три века спустя римский папа Стефан лично встретился с Пипином Коротким (мажордом, с 751 король франков), помазал его на царство и наградил титулом "патриция Рима", доселе принадлежавшим равеннским экзархам (наместники Византии в Италии). 25 декабря 800 года в Риме папа Лев III, ссылаясь на "Константинов дар" (поддельная грамота о передаче императором Константином I римским папам светской власти над западной частью Римской империи), венчал Карла I Великого (сына Пипина Короткого) императорской короной. Императрица "Византии" Ирина не признала нового императора и возникшую Западную империю франков, но ничего реального противопоставить не смогла.

О том, что создание новой империи было незаконно, не стоит и писать. Прямым следствием этого события было разделение церквей на православную и католическую, а также многочисленные войны. Кроме того, при внимательном рассмотрении истории Германии, создаётся ощущение некой неполноценности её правителей. Отсюда частая смена династий и походы на Рим. Желание самоутвердиться заставляло "вассалов"-римских (германских) королей нападать на "сюзеренов"-римских пап, с одной лишь целью - получить корону императора. Ни о какой самостоятельности в выборе символа для герба в данном случае не может быть и речи. Двуглавый орёл был либо подарен римским папой кайзеру, либо мог быть заимствован у государства, стоявшего на более высокой ступени развития, то есть у собственно Римской империи (Византии).

Если отношения между правителями "Византии " и "Германии" в основном сводились к нежеланию замечать друг друга, то между римскими папами и германскими кайзерами изъявления покорности и выражение "искренней" дружбы сменялись откровенной враждой и вооружёнными столкновениями. Фридрих I Барбаросса, первый "германский" император, который начал использовать в своём гербе двуглавого орла, был тому ярким примером. Началось всё с откровенно оскорбительного письма 1157 г. Адриана IV (папа 1154-1159 гг.), зачитанного в Безансоне на имперском совете, затем против него была создана Ломбардская лига городов, закончилось противостояние разгромом императорских войск в битве при Леньяно (1176 г.) и унизительным (для императора) Констанцским миром (1183 г.). Кстати, слово "Священная", Фридрих I добавил в название своей Римской Империи, только для того, чтобы подчеркнуть свою независимость от римских пап .

Во взаимоотношениях с "Византией", наоборот наблюдается сближение интересов (совместные боевые действия, помощь в организации III крестового похода, и наконец неприязненное отношение к общим врагам - папской курии и сарацинам). Кроме того Фридрих I, как участник крестового похода посетил Византию и мог видеть герб (или некое подобие герба) василевсов. За три века существования Священной Римской империи (с 800 г. до 1180-х гг.) двуглавый орёл не появился на печатях, монетах, государственных регалиях и личных предметах императоров. Среди родовых символов и гербов династий занимавших императорский престол в Германии этот символ не встречается. Кроме того не надо забывать о статусе императора - над ним был только Бог (в отдельные периоды истории римский папа и ромейский василевс), остальные правители в империи были его вассалами.

Возможно я ошибаюсь, но мне кажется, что двуглавый орёл у Фридриха I Барбароссы и у его наследников мог появиться только из Византии.

IV. Север, запад, юг, восток.

А что же остальная Европа? Если исходить из гипотезы, что две головы орла означают одновременный взгляд на восток и на запад, то кроме нескольких наиболее крупных государств подобными гербами не должны были располагать больше никто. Хотя бы на раннем этапе формирования геральдики, как науки. Другим объяснением происхождения этой дивной птицы является гипотеза о том, что орёл является символом императорской власти. В таком случае использовать этот герб могли только правители двух-трёх империй. Наличие подобного символа на родовом гербе дворянина, а тем более сразу нескольких двуглавых орлов или их часть, не оставит камня на камне от этих гипотез (если эти гербы появились одновременно с императорскими или раньше их).

Вот небольшой список гербов с двуглавым орлом по странам.

1). В Великобритании родовые гербы: Барлоу/Barlow XV в. (в чёрном поле двуглавый серебряный орёл), Сэр Джон Бльют Хантский 1300, 1304, 1308 гг. (рис. №82), сэр Джон Де Ла Феррет/De la Ferret (в красном поле золотой двуглавый орёл), Джон Джоурс (Джос/Jorce, Joce) 1300г. (щит рассечён, правое поле синее, в левом красном поле серебряный двуглавый или одноглавый орёл), Филипп де Мадрстоун/de Madrestone XIII в. (в красном поле двуглавый орёл, когти золотые), сэр Джон Сиджстон/Siggeston ок.1380 г. (в серебряном поле красный или чёрный двуглавый орёл), сэр Джон Спеки/Speke XV век (рис. №85), Стивен де Тревент/de Trewent ок. 1380 г. (в серебряном поле красный шеврон/стропило между тремя красными двуглавыми орлятами), сэр Френсис Ван Халле/Van Halle 1360 г. (рис. №83). Двуглавый орёл как элемент многочастных родовых гербов: Реджинальда лорда Уэлби (Welby), эсквайра Чарльза Глинна Придо-Брюна (Glynn Prideaux-Brune), Генри Фиц-Алана Говарда 15-го герцога Норфолка/FitzAlan Howard duke of Norfolk (герб рода Sudgrove), Джона Фрэнсиса Арунделла 12 барона Арунделл из Уордура (baron Arundell of Wardour).

2). Во Франции герб Алансона/Alencon (золотой двуглавый орёл на синем); родовые гербы: маршал Франции Жан ле Мэнгр Бусико/Boucicaut 1370-1386 гг. (рис. №86), Гуго де Шамшеврье/de Champchevrier 1254 г. (в золотом поле красный двуглавый орёл), Пьер де Шурс/de Chources 1254 г. (на поле, состоящем из 12-ти или 10-ти белых и красных горизонтальных полос, чёрный двуглавый орёл), Пьер де Гесклен/de Guesclin 1280-1300 гг.( в серебряном поле чёрный двуглавый орёл), Бертран де Гесклен 1280-1300 гг. (на серебряном поле с чёрным двуглавым орлом красная перевязь), коннетабль Бертран де Гесклен 1370-1386 гг., Матьё (Маго) д'Азинкур/d'Azincourt 1280-1300 гг. (в серебряном поле красный двуглавый орёл), Жан де .... 1280-1300гг. (в серебряном поле чёрный двуглавый орёл), Ла Рош-Бернар/La Roche Bernard 1265-1288 гг. (в золотом поле чёрный двуглавый орёл), Жан дю Кеснуа/du Quesnoy 1280-1300 гг. (в золотом поле чёрный двуглавый орёл), Де Сен-Клер/De Saint Cler, Александр/Alexandre, де Мегре/de Maigret и т. д.. В XIV веке двуглавый орёл изображался на монетах Бертрана III Красивого.

3). В Священной Римской империи родовые гербы: Манфред сын императора Фридриха II (на щите двуглавый орёл, поверх орла пояс), Генрих фон Арнсберг/v. Arnsberg 1186 г. (двуглавый орёл на дереве; на печати 1181 и на других гербах графов Арнсберг - одноглавый орёл), Герхард граф фон Нёйенар/v.Neuenahr 1254 г. (в золотом поле синий двуглавый орёл; у графов Вильгельма I и Иогана II 1265-1288 гг. орёл одноглавый), Отто IV граф Бургундский/de Bourgogne XIII в. (щит рассечён: в правом золотом поле чёрная половина двуглавого орла, в левом красном - белая; другой герб: в синем поле усеянном золотыми гонтами золотой коронованный лев), Бадвеген/Badwegen ок.1340 (щит рассечён на белое и синее поле, в первом белом поле половина синего орла, во втором, синем - половина белого, лапы и клюв красные; в нашлемнике два крыла: белое и синее); на двух печатях Иоганна V маркграфа Бранденбургского в Штендале (1308-1317), на печатях 1323 г. Генриха III маркграфа Бранденбургского (1319-1320), 1180 г. Людвига графа фон Саарверден/v. Saarwerden (герб Саарвердена - золотой двуглавый орёл на чёрном поле), 1334г. императорского города Фридберга/Friedberg; на монетах императора Фридриха II Барбароссы, архиепископов Кёльна/Koeln, Майнца/Mainz, Трира/Trier, городов Фридберга/Friedberg и Хайнсберга/Heinsberg.

За). Более поздние гербы в Германии: в третьем томе Зибмахера (1657) в разделе "Alte Kayser" родовые гербы королей и императоров (Священной) Римской империи (начиная с Каролингов, кончая Людвигом IV и Рупертом Баварскими) помещены на груди двуглавых орлов с нимбами; аббатство Генгенбах/Gengenbach, род фон Митцлафф/v.Mitzlaff, гр. фон Циммерн/v. Zimmern; часть гербов князей: фон Гогенлоэ-Лангенбург/v. Hohenloh-Langenburg, фон Коллоредо-Маннсфельд/v. Colloredo-Mannsfeld, Яблоновских/Jablonowsky, фон Кэвенхюллер-Меч/v.Khevenhueller-Metsch, фон Сульковских/v. Sulkowsky; графов: фон Генненберг/v. Hennenberg 1555г., фон Боттенлаубен/v. Bottenlawen 1612г., фон Вильчек/v.Wilzeck, фон Рордорф/v. Rordorf 1612 г., фон Траутсон/v. Trautson 1612г., Курц/Kurtz 1612г.; баронов: фон Ботмер/v. Bothmer 1696 г., фон Гебхардт/v. Gebhardt 1612г., фон Цеккель цу Ридау/v. Zaeckhel zu Rudau 1612 г., фон Виндаг/v. Windhag 1612г., фон Ламерсдорф/v. Lamersdorff 1612 г., Шаден фон Митльбиберах/Schaden v. Mitlbiberach 1612г., фон Раухенштайн/v. Rauchenstain 1612 г., Мустацу/Mustatzu; дворян: Баргали/D. Bargali 1612 г., Ди Филанджиле/Die Filangile 1612 г., Ди Фабини/Die Fabini 1612 г.,; двуглавый орёл, как щитодержатель на гебах: герцогов Лейхтенбергских/von Leuchtenberg графов Паллавичини/Pallavicini, графов фон Паар/v. Paar и т. д.

3б). В Прусии: часть герба графов фон Арко/v. Arco, Бойнебург цу Ленгсфельд/Boineburg zu Lengsfeld, Валевских/Walewski, Венге называемых Ламбсдорф/Wenge gen. Lambsdorf, Гессенштейн/Hessenstein, Магнис/Magnis, Мильккау/Milckau, Тенчин/Tenczin (см. рис. №3), фон Шлибен/von Schlieben ,фон Шуленбург-Хесслер/von Schulenburg-Hessler; баронов Омптеда/Ompteda, Трольч /Troltsch, Хайден/Heyden; дворян Кетвиг/Ketwig, Хайдекампф/Heydekampf и т. д.

3в). В Австро-Венгерской империи: порт Риека (Фьюме/Rijeka,Friume) в Хорватии, порт Триест/Trieste в Италии, флаг Иогана Австрийского (в битве при Лепанто 1571 г.), герб Вены/Wien (рис. № 74),

3г). В Нидерландах, на гербе провиции Гронинген/Groningen; на гербах городов: Апнхем/Apnhem, Беннинген/Benningen, Блейсвейк/Blejswijk, Болсвард/Bolsward, Брескенс/Breskens, Гронинген/Groningen, Дрёмел/Dreumel, Нарден/ Naarden, Неймеген/Nijmegen, Тиль/Tiel, Вестеррорт/Westerroort, Зевенхофен/ Zevenhoven; герб рода Миллинк/Millinck 1370-1386 гг. (в белом поле красный двуглавый орёл, клюв и лапы золотые); в конце 13 века на монетах Нидерландов.

3д). В Бельгии на гербах провинции Антверпен/Anvers.

3е). В Швейцарии родовые гербы: фон Шлатт из Цюриха/Schlatt 1335-1345 гг. (рис. №80) и 1433 г., Хюнерхурзен из Тургау/Huenerhusen 1335-1345 гг. (на серебряном поле чёрный двуглавый петух с красными гребешками и лапами); на монетах Цуга/Zug и Рейхенау/Reichenau.

3ж). В Остзейской провинции (немецкие роды в Прибалтике) на гербах: баронов Родде/Rodde; дворян Рёмер/Roemer и т. д.

4). В Дании - изображение двуглавого орла на алтаре церкви Оддер около Орхуса 1225-1230гг.

5). В Испании: герб города Толедо/Toledo, графов де Пальярс/Pallars (Pallairs) 1370-1386 ( в красном поле золотой двуглавый коронованный орёл).

6). В Италии: римский папа Александр VIII (1689-1691), короли Сицилии (при Гогенштауфенах), Энцио король Сардинии (с 1242 г.)(в рассечённом щите двуглавый орёл), князья делла Мирандола (della Mirandola), род да Полента (da Polenta)(1300 г. в Равенне), род Каподилиста (рис. №87), князья Империали ди Франкавилла/Imperiali di Francavilla, ди Токко князья ди Монтемилето/di Tocco di Montemileto; на монетах Сицилии, Савойи, Феррары/Ferrara, Монферрато/Montferrat; Мантуи/Mantua и Палермо/Palermo.

6а). Венецианские патрицианские роды (гербы XVII-XVIII вв.): Бадоер/Badoer, Бонфадини/Bonfadini (рис. №81), Капелло/Capello, Контарини/Contarini, Корреджо/Corregio, Ферро/Ferro, Фини/Fini, Фланджини/Flangini, Гамбара/Gambara, Джустиниани/Giustinianni (рис. №75,77), Молин/Molin, Мора/Mora, Пасквалиго/Pasqualigo, Пио/Pio, Санди/Sandi, Санта-София/Santa Sofia, Содерини/Soderini, Соранцо/Soranzo, Дзанобрио/Zanobrio.

6б). Магистры Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (Мальтийский орден): Герен (Гверино) 1231-1236 гг., Джованни (Хуан Пабло) де Ласкарис Кастеллар/de Lascaris Castellar 1636-1657 гг.

7). В Польше (Речь Посполита): земля Перемышльская, Черниговское воеводство; часть герба Яна Тенчинского/Tecnzin (воевода Краковский, ум.1637), герб "Ласкарис" (рис. №48), герб "Кантакузен" (рис. №46), герб "Кромер" (один из вариантов), род Полиньи/Poligini, род Чичвиц/Czyczwitz.

7а). В Силезии часть родовых гербов: Биронов герцогов де Саган/Biron-Sagan; маркизов Сальмур/Salmour; графов Ваффенберг/Waffenberg, Вердуго/Verdugo, Вильчек/Wilczek, Дернат/Dernath, Джаннини/Giannini, Колонна/Colonna, Лигниц/Lignitz, Меттих/Mettich, Морзиных/Morzin, Труксес-Ветцгаузен/Truchsess-Wetzhausen, Турзо/Thurzo, Хайстфер/Heistfer, Хойм/Hoym, Штраттман/Strattmann; баронов Бейерн/Beyern, Боденгаузен/Bodenhausen, Гарнье/Garnier, Гочалковских/Gotschalkowsky , Лёбен/Loeben, Нобис/Nobis, Новак/Nowack, Свертс/ Sweerts, Скальвинони/Scalvinoni, Эбен/Eben; дворян Беллегарде/Bellegarde, Коловрат-Краковских/Kolovrat-Krakovsky, фон дер Хемм/von der Hemm и т. д.

8). В Югославии: флаг (с двуглавым некоронованным орлом) на границе Сербии (1339 г. портулан Ангелины Дульчерты/Angelina Dulcerta); гербы правящих династий: Чарноевичей (рис. №57, 60, 67), Лазаревичей (рис. №59), Гребляновичей (рис. №58), Мрнявчичей (рис. №65), Неманичей (рис. №56, 62); гербы государств Черногории, Сербии и Югославии (рис. №61-64, 66).

8а). В Далмации, маркизы: Нембрини ди Гонзага/Nembrini di Gonzaga; графы: Маскарелли де Монтеверде/Mascareli de Monteverde, Медин/Medin, Мирковичи/Mircovich, Радозио/Radosio, Реньер/Renier, Санфермо/Sanfermo, Турн/Thurn; патриции: Бечич/Becich, Бельглава/Belglava, де Капогроссо/de Capogrosso, де Каттанео/de Cattaneo, Черницца/Cernizza, Чивалелли/Civalelli, Фондра/Fondra, Гавалла/Gavalla, Гверино (Гверини/Guerini, Guerino), Юрилео/Jurileo, Ласкарис/Lascaris (в красном поле золотой двуглавый орёл, между головами корона, на груди в синем щитке золотое солнце; другой герб - рисунок тот же, но поле синее, орёл чёрный с золотыми лапами, солнце на красном щитке), Лион-Буска/Lion-Busca, Скура/Scura, Тирони/Tironi, де Волчина/de Volcina, Зерновиккьо (Чарноевичи/Zernovicchio)(идентичен рис.№57).

8б). В Албании: печать 1468 г. Георга Кастриота (Скандербега)(рис. №72) и герб его потомков Кастриотичей/Kastriottich 1595 г. (в золотом поле с укороченным верхним синим острием, обременённым золотой звездой, чёрный двуглавый коронованный орёл; в нашлемнике красный двуглавый коронованный орёл; намет чёрный с золотом); государственный герб Албании.

9). В Армении - скульптурные изображения двуглавого орла на церкви в селе Дсех, VII век и на южном фасаде притвора церкви в монастыре Бардзракаш, 1259 г. (Лори. Армения). Оба изображения-родовые символы древнего армянского княжеского рода Мамиконян.

10). В Азии: орнаментальный двуглавый орёл на тканях Сванетии (XII-XIIIвв ), двуглавая птица Анка из манускрипта Казвини (нач. XIII века), двуглавая Гаруда (фрагмент росписи в пещерном храме; Турфан, X-XII вв.) и т.д.

Список можно продолжать и дальше. Вспомнить изображения двуглавого орла в Хеттском государстве, Халдее и Персии, начать с VII в. до н. э. и закончить современными гербами. Можно вспомнить эмблемы православных, католических и армяно-григорианских церквей, знаки некоторых масонских лож и скульптуры индейцев Америки. Гербов с двуглавым орлом несколько сотен и полное перечисление их не имеет смысла (тем более, что большая часть пожалована императорами Византии, Священной Римской, Австро-Венгерской и Российской империи). Цель, которую я преследовал составляя этот список достигнута - гипотезы представленные в начале этой главы, как и многие другие теории, могут собрать только малую часть огромной мозаики, но не объясняют всего многообразия изображений с двуглавым орлом. Логично использование подобного символа в странах входивших в состав Священной Римской империи и Византии. Можно объяснить частое изображение орла в Венеции - Республика владела в 1204-1261гг. 3/8 Константинополя, а также частью земель и островов, ранее принадлежавших Византии и торговала с Германией. Вполне понятно распостранение двуглавого орла на гербах дворян и высшей знати приграничных земель Священной Римской империи (на границе традиционно обострённое чувство национального самосознания), на гербах соседей и вассалов Ромейской (Византийской) империи. Но как подобный герб мог появится в Великобритании (особенно в Шотландии и Ирландии) и во Франции? А гербы Джона Спеки, Стивена де Тревента и Фрэнсиса Ван Халле? Как объяснить столь вольное обращение с "императорским" символом?

Ещё два любопытных наблюдения. Если двуглавый орёл обычная геральдическая фигура, то подобная "двуглавость" должна наблюдатся и у других птиц. Но среди множества разных гербов (более 100000) можно встретить не более 10-ти с изображением двуглавых петухов, куриц, аистов и т. д. Вторым любопытным фактом является странная, на первый взгляд, взаимозаменяемость в некоторых гербах двуглавого орла - вороном или "орлом" (Галицко-Волынская Русь, Чернигов, Геннеберг, Нойенар, Арнсберг) и одного двуглавого орла на двух одноглавых (Сицилия).

*****

А теперь попробуем разобраться во всём этом разнообразии. В книге Ж. Б. Ритстапа* кроме описания родовых гербов предоставлена краткая информация о том в какой стране или провинции проживает данный род. Если систематизировать эти сведения и дополнить их информацией из других источников, то возникает любопытная картина. Наибольшее количество гербов с двуглавым орлом (по странам) используют: во Франции - на севере (в Нормандии), востоке (Бургундия, Лотарингия) и юго-востоке; в Нидерландах; в Великобритании и Ирландии; в Италии на севере (Ломбардия, Генуя, Венеция) и на юге (Сицилия); на Балканах - в Югославии (государственные в Сербии и Черногории, родовые в основном в Хорватии и Словении); в Греции и в Стамбуле-Константинополе. Несколько меньше таких гербов в Германии, Австрии, России, Бельгии, Венгрии, Чехословакии и в Швейцарии. Совсем мало в Польше, Румынии, Испании. Почти нет в Португалии и в скандинавских странах (в основном в Дании и в Швеции). Если из этого списка удалить "пожалованные гебы" (то есть императорский герб, полученный при награждении титулом или даровании привилегий), то выяснится, что центрами распространения гербов с двуглавым орлом являются восток и север Франции, Великобритания и Ирландия, Нидерланды, север Италии, государства Балканского и возможно Скандинавского полуостровов. Земельная геральдика сужает этот круг еще больше - Голландия, Франция, Балканы, Польша (точнее земли Белорусии, Литвы ,Украины и Западной России входившие в состав Речи Посполитой).

Самое простое объяснение, как могли появится гербы с двуглавым орлом - это комбинация из частей двух разных гербов с одноглавыми орлами. Этот сюжет можно видеть на гербе города Вроцлава, где объединены гербы Польши и Силезии (рис. №76). История появления таких гербов, как правило, хорошо известна и следовательно, не требует доказательств. Но поскольку подобные сюжеты встречаются очень редко, то стоит поискать и другого объяснения.

Двуглавый орёл, как символ в Европе и на Ближнем Востоке мог получить столь широкое распространение лишь в трёх случаях:

1. Личный символ (эмблема), ставший впоследствии родовым, а затем символом племени, народа или группы племён. В данном случае племя (или племенной союз) должно быть очень сильным, владеть большой территорией, оказывать влияние на соседей и оставить яркий след в истории Европы. К подобным относятся: греки, римляне, иудеи, кельты, германцы, славяне и викинги. Греков и кельтов можно исключить сразу, поскольку к V веку н. э. большая часть их была покорена и они утратили своё могущество. Об иудеях чуть позже, а римляне и германцы явно заимствовали этот символ, поскольку до IX века двуглавого орла не использовали.

2. Личный символ, ставший впоследствии родовым, а затем государственным. В данном случае государство должно было быть сверхдержавой (империей), чьего покровительства искали множество других государств. Таким государством был Рим (Республика, затем Римская империя) и его наследники: Рим (римские папы), Рим или Ромейская империя (Византия), Государство франков (Германия и Франция) и Священная Римская империя (Германия).

3. Некий символ обозначающий религиозную принадлежность, олицетворяющий некоего святого (пророка и т. д.) или защищающий владельца от врагов и тёмных сил, то есть оберег. Интерес представляет иудейская, христианская, мусульманская и языческая символика.

а). Если это иудейский символ, то обнаружить его можно в любой точке Европы, Азии и Африки то есть там, где проживали еврейские поселенцы.

б). После разделения церквей, трудно себе представить использование католического символа православными и наоборот. Поэтому распространение католического символа будет ограничено пределами Западной, Центральной и Северной Европы, Малой Азии, Палестины и Северо-Западной Африки. Православная символика распространена в Восточной Европе и на Балканах, в Малой Азии и на Ближнем Востоке, на Кавказе, средиземноморском побережье Северо-Восточной Африки и в Египте.

в). Мусульманские владения занимали территории: в Европе - почти вся Испания и Португалия, юг Франции, юг Италии (Калабрия и Сицилия); Северная и Центральная Африка, Ближний Восток и Малая Азия, Центральная Азия и некоторые государства Закавказья и Восточной Европы (Дербент, Волжская Булгария и т. д.)

г). Языческие верования были распространены по всему миру. При чём некоторые религиозные представления "диких язычников" о строении мира были куда более совершенными, чем у традиционных религий. А многие "языческие" обряды стали неотъемлемой частью иудаизма, христианства и ислама.

Нетрудно заметить, что интересы перечисленных религий пересекались на территории Палестины и Малой Азии. Кроме того стоит добавить, что некоторые правители мусульманского мира использовали двуглавого орла в качестве личной или государственной эмблемы. Но широкое распространение этого символа было возможно лишь в "языческий" период, поскольку представители остальных религий враждовали между собой. Допустим, что это мусульманский символ и он мог оказать влияние на "Византию" и Русь, но его появление в христианской Европе (во Франции и Испании) просто невозможно. Если это христианский символ, то немыслимо его использование у мусульман. С иудейской символикой ещё проще - в период средневековья использование древних еврейских символов в отдельных местностях сократилось, в лучшем случае, до нескольких десятков, в худшем, до двух-трёх. Кроме того, известны территории и города компактного поживания еврейских общин, но сведений о том, что среди них были широко распространены изображения с двуглавым орлом нет.

V. Опять "Византия".

Во второй главе я доказал, что Зоя Палеолог не имела к российскому гербу никакого отношения. Но это не означает, что российский двуглавый орёл появился не из Византии.

Сведений о геральдических символах в Византии сохранилось немного и большая часть их не публиковалась. История появления двуглавого орла в этом государстве так же запутанна, как и история герба России. Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, во-первых нужно забыть "энциклопедические сказки" и вспомнить, что название "Византия" дано было историками условно, только для того, чтобы отличать, собственно Ромейскую или Римскую империю от других "Римских" империй (Латинской, Священной Римской, Никейской и т. д.). Во-вторых очень важно ограничить временные рамки появления этого символа в Византии.

Историю Ромейской империи (Византии) можно разделить на 5 этапов.

I-ый этап. 325-476 годы. Христианство становится государственной религией. Перенесение столицы Римской (Ромейской) империи из Рима (традиционное название, от лат. Rom, Rome) в Византий и переименование его в Константинополь. Разделение и параллельное существование двух Римских империй. Гибель и развал западной Римской империи.

II - ой этап. 476-800 годы. "Византия" единственная империя в Европе. Подчинение (возвращение) владений принадлежавших раньше западной части Римской империи (в том числе и Рима). Равеннский экзархат.

III-ий этап. 800-1204 годы. Незаконное появление новой Римской империи Карла I Великого. Параллельное существование двух империй. Захват и разграбление Константинополя крестоносцами (фактически, Ромейская империя уничтожена).

IV-ый этап. 1204-1261 годы. Константинополь в руках латинян. На територии бывшей Ромейской империи существуют: "Латинская" или Константинопольская (центр Константинополь), "Никейская"(центр Никея) и "Трапезундская" (центр Трапезунд, совр. Трабзон) империи. Правители каждой считают себя наследниками Рима и называют своё государство ромейским (в кавычках традиционное название, дабы не путать одно с другими). Борьба "никейских"императоров за возрождение Ромейской империи. Изгнание латинян из Константинополя.

V-ый этап. 1261-1453 годы. Возрождение Ромейской державы (Византии, империи греков). Постепенная утрата позиций в Европе и Малой Азии. Размещение турок-османов на територии империи. Неудачная попытка объединения церквей. Осада турками Константинополя и его падение.

В древнем Риме (то есть до 324 г. н.э.) двуглавого орла императоры не использовали. I-ый этап "византийской"истории также не отмечен присутствием этого символа. Причина простая - введение христианства, как государственной религии потребовало смены языческой символики на христианскую. Некоторые мифические и реальные животные символизируют христианских святых. Например, чтобы не изображать Иисуса Христа, рисовали агнца с хоругвью или рыбу, Св. Марка - крылатого льва и т.д. Поскольку двуглавый орёл не имел к церкви никакого отношения (более поздние печати, знамёна и гербы патриархов, католикосов и других иерархов церкви не в счёт), то его изображения не встречаются.

II-ой этап также можно оставить без внимания. Италия входила в состав "Византии" и управлялась экзархами. Центром экзархата была Равенна (захвачена лангобардами в 751 г.). Многочисленные сохранившиеся до наших дней памятники этого города являются ценнейшим материалом в изучении истории и искуства Византии. Изображений с двуглавым орлом среди них нет. Не сделал своим символом двуглавого орла и франкский император Карл I Великий. Есть сведения о том, что на его флаге были изображены три лягушки, а возможно и лилии (более поздние изображения гербов этого правителя не рассматриваю, считая недостоверными). Отправной точкой в наших поисках "византийского орла" следует считать год смерти Карла I, то есть 814 год. Конечной точкой следует считать год смерти в крестовом походе "германского" императора Фридриха I Барбароссы (1190 г.), посетившего "Византию" и сделавшего двуглавого орла своим символом.

Казалось бы, зачем брать за ориентиры годы жизни правителей "Германии", для описания истории появления герба "Византии"? Во-первых Карл I и Фридрих I прямо или косвенно стремились к сближению с "Византией". Во-вторых, как уже неоднократно отмечалось исследователями, на монетах и печатях ромейских василевсов (императоров Византии) двуглавый орёл не изображался. Не надо забывать и о том, что Константинополь дотла был разграблен крестоносцами и турками. Теперь предметы материальной культуры "Византии" проще обнаружить в музеях Центральной Европы, а символику изучать по более поздним гербам и по влиянию на геральдику европейских государств. Следовательно, пока другим способом более точно невозможно определить, когда двуглавый орёл появился в "Византии".

Герб с двуглавым орлом, в качестве государственного символа, мог появиться в Никее после 1205 года. Косвенное подтверждение этому можно найти в трудах, византийского историка Георгия Акрополита (1217-1282), который отмечал ,что золотые двуглавые орлы стали украшением не только одежд, но и обуви. Захват крестоносцами Константинополя и греческих земель, создание Латинской империи, насаждение католических порядков невежественными латинянами разбудили в жителях бывшей Ромейской империи чувство патриотизма. Центром сопротивления стала Никея. Идея возрождения Ромейского государства могла пробудить интерес и к прежней символике. Кроме, того никейский император Иоанн III Дука Ватац сблизился с ярым противником папства, римским (германским) императором Фридрихом II Гогенштауфеном.

Второй причиной, появления двуглавого орла на гербе ромейских василевсов, могли стать их поездки в Европу. Иоанн V Палеолог в 1366 году посетил Венгрию, в 1369 Рим. Мануил II Палеолог отправился в Европу за помощью (в 1399 году он побывал в Венеции, Падуе, Флоренции, Милане, в 1400 в Париже, в октябре того же года посетил Англию, с 1401 снова во Франции). Иоанн VIII принимал участие в Флорентийском соборе 1439 года.

Третий повод - подписание унии 1439 года, между православной и католической церквями. Иоанн VIII мог получить герб с двуглавым орлом от римского папы. Доказательством, правда очень шатким, может служить то, что первое и пожалуй, единственное изображение орла на печатях правящего рода Палеологов (рис. №41) появилось после 1439 года. На этот же период приходится упоминание об изображении двуглавого орла на одежде императора.

Автократор (император) титул которым пользовались правители "Византии" со времён Юстиниана I (482-565). Титул василевса ромеев официально принят в 629 году, хотя народ стал называть так своих владык много ранее. В период с 814\0 по 1189\90 гг. в "Византии" правили Исаврийская (Сирийская), Аморийская (Фригийская), Македонская династии, а также династии Комнинов, Ангелов, позже правили Вататцы (Дуки), Палеологи и Ласкарисы.

В книге Ритстапа (Rietstap J. B. "Armorial general, contentant des Familles nobles et Patriciennes de L'Europe". Gouda. 1861) есть описание ряда гербов византийских фамилий. Среди них двуглавый орёл использовали: Кантакузены/Cantacuzene (в красном поле золотой коронованный орёл), Комнены/Comnene, Дуки/Ducas, Ласкарисы/Lascaris (в красном поле золотой двуглавый коронованный орёл, девиз - "Lasca Rorum Felicitati"), Палеологи/Paleologue (в красном поле золотой двуглавый коронованный орёл), Родоканакисы/Rhodocanakis и Ватцы/Vatatzes. Сюда же можно добавить польские гербы Ласкарисов (рис. №48) и Кантакузенов (рис. №46) Следовательно, потомки византийских правителей использовали двуглавого орла, но какими гербами пользовались сами императоры и их соседи? Проследить это можно по европейским гербовникам и хроникам XII-XV веков:

1). Византия: герб Константинополя/Constantinople ок.1273 г.(рис. №69); император Византии/Byzantium 1265-1288 гг. (в красном поле золотой крест дополненный четырымя большими золотыми буквами В), король Ромеи/Le Roy des Pos de Romeines 1280-1300 гг. (в красном поле золотой двуглавый орёл); король Ромеи/Le Roy de Romenie 1280-1300гг. (в красном поле три золотые буквы Е); герцогство Трой (Трая/Troy,Traia) 1555 г. (рис. №53), у Рихенталя это герб сыновей императора Филиппа и Михаила (в той же книге, но другое название государства - Тропау/Tropaw);

2). Латинская империя и государства крестоносцев на территории бывшей Византии (в Европе): Филип де Куртене император Константинополя/Emperor de Constantinoble ок.1270-1280 гг., ок.1280 (в красном поле золотой крест), герцог Афин/d'Athenes 1280-1200гг. (в синем поле усеянном золотыми гонтами золотой лев), королевство(!) Афинское/Athene 1555 г. (в золотом поле три красные перевязи влево, в щитке красный орёл на золотом), род де Ла Рош герцоги Афин/Die hertoge v. Athenen 1370-1386 гг. (щит дважды рассечён и пересечён;1,3,5,7,9 поля красные, 2,4,6,8 горностаевый мех), Гийом Вийегардуэн князь Мореи/de Villehardouin de Morea ок.1280, 1280-1300 гг. (в золотом поле чёрный крест с раздвоенными концами), маркграф ди Монферрато 1280-1300 гг. (в серебрянном поле красная глава), король Салоник/Salonica XIII в. (в золотом поле четыре красных перевязи вправо); двуглавый орёл, как светский символ императоров Латинской империи (монеты Маргариты Фландрской 1240-1280гг.), Жан де Бриенн/de Brienne 1265-1288 гг. (в золотом поле чёрный двуглавый орёл);

3). Соседи Византии: император Трапезунда/Trabesonde 1280-1300гг.(в серебряном поле четыре чёрных пояса, в правой вольной красной части щита золотой крест, дополненный четырьмя такими же буквами В, как на рис. №45), король Александрии/Alexandria 1265-1288 гг. (в красном поле золотой двуглавый орёл), король Востока (!)/Orient 1265-1288 гг. (в красном поле золотой патриарший шестиконечный крест). Из европейских фамилий (более 60), владевших феодами, образованными на территории "Византии" после 1204 года, двуглавого орла на своих гербах помещали только Джустиниани, Ласкарисы, Токко, Гаттилузио, де Бриенн и Кастелло.

Во время стычки войск императора Алексея V Дуки Мурзуфула и Генриха Фландрского, латиняне захватили палладиум Византии - древнее знамя с изображением Богоматери. На рисунках №44 и №45 изображены флаги Византии. На византийских орнаментах чаще встречаются львы, грифоны и драконы, иногда в качестве второстепенного элемента орнамента изображали двуглавого орла (рис. №42). На хрисовуле 1374 года изображены трапезундский император Алексей III Комнин и его супруга Феодора Кантакузена, одежду императрицы украшают двуглавые орлы (коронованные тремя коронами, золотые на красной ткани). Двуглавый орёл изображён на византийской парче (ок.1000 года) и, как элемент оформления некоторых церквей X-XIII веков в Сербии, Болгарии, Армении и Сирии (в пределах византийских владений). Известны случаи, когда императоры жаловали гербы с двуглавым орлом (золотой двуглавый орёл под короной, на красном поле - род Камби/de Cambi в Далмации). К непроверенным сведениям можно отнести информацию об изображении двуглавого орла на патриаршем знамени и знамени Патмосского монастыря (Византия XII век), а также описание Г. Эйлифа мозаичного изображения двуглавого орла в церкви г. Митры, Морейского деспотата. Сомнительной считают информацию о пожаловании двуглавого орла и титула деспота Эпира Андрею Музаки в 1340 г., а также изображение чёрного двуглавого, коронованного красной короной орла на золотом поле - на щитке герба, якобы принадлежавшего архиепископам Ахридским (якобы этот символ принадлежал Византии).

Допустим, что двуглавый орёл был символом " Византии". По родственным связям одной из императорских династий, роду Палеологов, можно проследить, какими символами пользовались правители "Византии" (см. таблицу №1). Наследовать символ императорской власти, а следовательно, претендовать на престол могли: Комнины императоры Трапезунда, Ангелы деспоты Эпира и Новых Патр, Джучиды ханы Золотой Орды, цари Болгарии, цари Сербии, Лузиньяны короли Кипра, Рюриковичи великие князья Руси, Орсини графы Кефалонии, Гаттилузио сеньоры Лесбоса, Траханиоты, Кантакузены, Дориа, а также ветвь Палеологов маркграфов Монферратто (на гербе 1370-1386 маркгафа Теодоро II двуглавого орла нет). Чуть меньше прав было у королей Венгрии, королей Армении (Киликии), герцогов Брауншвейга, герцогов Савойи и у фамилий Драгас, Спинола, Аччиайоли, Малатеста, Токко, Дзаккариа, Параспондилос. Нет сведений об изображении двуглавого орла на гербах: Лузиньянов, Малатеста, Параспондилос, Дзаккариа и Драгас. Родовые символы Палеологов изображены на рис. №38, 40, 41, 45 и 51. Какой символ могли наследовать представители вышеперечисленных родов, можно увидеть на примере рода Гаттилузио (рис. №54, 55) - это крест с четырьмя буквами В и монограмма Палеологов, помещённые в середине гербовых досок. Позднее (после 1453 года) в герб Гаттилузио попал двуглавый орёл. Подобная история произошла и с остальными фамилиями. Монферратской ветви Палеологов (рис. №43) наследовал род Гонзага герцогов Мантуи (рис. №47), и вероятно, испанский род Альварес де Толедо.

Таблица №1.

Подведём итог: двуглавого орла в "Византии" изображали на тканях, в церквях, им украшали свои щиты и оружие все кто угодно, кроме императора. На гербы Германских кайзеров, Сербских и Болгарских царей этот символ явно попал из "Византии" и распостранение начинается не позднее XII века, но если придерживаться истории, то первое появление орла на гербе василевсов могло состояться на раньше XIII века, скептики назовут более позднюю дату - после 1439 года. Составители европейких гербовников XIII-XV веков, потомки и наследники правящих династий Византии, переселившиеся в Центральную и Восточную Европу отождествляли двуглавого орла с символом императорской власти, с символом императора Рима (Византии), а в византийских источниках на этот счёт нет никаких упоминаний. Мало того, в тех случаях, когда латиняне вступают в непосредственный контакт с ромейскими василевсами и изображают их гербы, то в качестве родовых символов фигурируют короны, дракон, крест с буквами В, монограммы, колокола, то есть, всё что угодно, но не двуглавый орёл! Не слишком ли много противоречий?

Как же так могло случится, что для соседних стран, вступавших в контакт с "Византией" двуглавый орёл чётко ассоциировался с властью императора, в то время, как сами императоры упорно дистанциировались от этого символа? Ведь ни на одном из аттрибутов государства (корона-диадема, мантия, монеты, печати, флаг империи и личный герб императора) он так и не появился!

Вот ещё два любопытных факта. На французской миниатюре XIV века изображён император Иоанн VI Кантакузен на соборе 1351 г. в Константинополе. Пурпурное (или красное) подножие его трона (или подушки, попираемой ногами) украшают два золотых (или белых) двуглавых орла (хранится в Национальной Библиотеке в Париже). Известно, что императора Константина XI Драгаса, погибшего при защите Константинополя, опознали по золотым двуглавым орлам на красных сапожках. То есть место двуглавого орла на ногах или под ногами императора.

VI. "Как ныне сбирается Вещий Олег..."

В №5-6 за 1994 год журнала "Гербовед" была опубликована статья В. И. Кулакова "Предшественники эмблемы Византии". На неё почти не обратили внимания, а зря! Эта статья, как ключевое звено в мозаике, соединяет воедино множество запутанных и на первый взгляд, не связанных между собой фактов. Особую ценность представляет мнение археолога на данную тему. Вот наиболее важные цитаты из этой статьи:

"Первые раннесредневековые изображения двуглавой хищной птицы в Малой Азии относятся к рубежу X-XI вв.""В рамках общей для всех ираноязычных народов изобразительной традиции ворон (сокол) Варагн представляется держащим в лапах зайца, змею, человека. Характерно, что сасанидский Варагн и двуглавый византийский орёл X-XI вв. встречаются в сходном наборе сопутствующих на изобразительной плоскости животных. В этом ряду, кроме ворона или орла, изображались львы и грифоны." О варяжско-славянских символах - "В раннем средневековье одиночные изображения двуглавой птицы встречены в дружинном декоративном искусстве Балтийского субрегиона. Они представляют принесённую в жертву, рассечённую вертикально птицу на последнем этапе культового действа. Он заключался в том, что распластанная птица крепилась к столбу или стене. Данное изображение стало символом власти князя, приносившего жертву богам для процветания подвластной ему дружины.""Следует обратить внимание на два признака данных изображений: поперечную полосу на крыльях птицы..., подчеркивающих их расположение на вертикальной плоскости и крест, расположенный между частями головы распластанной жертвы. Этот крест, не имеющий отношения к христианской символике, связан с культом Тора-Перуна и составлен из топориков, символов бога-громовника." Далее об изображениях "двуглавых" птиц-оберегов в миндалевидных щитах - "Не исключено, что этот образ был представлен на щитах варяжской дружины, из состава которой рекрутировались телохранители византийских императоров.""Первоначально тела воронов могли прибиваться на щиты непосредственно. Сохранились изображения головок гвоздей как на имитирующих эти щиты наконечниках ножен мечей, так и на самих представленных там фигурках воронов. Вороны на щитах викингов были призваны отпугивать стаи аналогичных пернатых хищников - предшественников несчастья в битве.""Эмблема с изображением ворона, появившаяся в IX-X вв., - предтеча гербов Европы. Аналогичным явлением можно считать изображения на наконечниках ножен мечей, повторяющих рисунок щитов с распластанной жертвенной птицей. В отличие от ворона, отпугивающего реально существовавших птиц, вертикально рассечённая птица-жертва (петух?), обозначавшая совершенное жертвоприношение, должна была охранять воинов от враждебных действий потусторонних сил. В случае справедливости данной гипотезы получает объяснение изображения вертикально рассечённых птиц хеттов и индусов, помещавшиеся на зданиях. Над символом солнца, которому посвящался язычниками-индоевропейцами петух, над фронтонами домов Пруссии двуглавая птица изображалась ещё в XVIII в." От себя добавлю, что оберег вешали над входной дверью, чтобы защитить дом от злых духов и именно из этого "языческого" обряда происходит традиция вешать икону над входом в храм.

Итак, в чередовании двуглавого орла и ворона на гербе одного государства нет ничего странного, поскольку и там и тут изображена одна птица, только в разных состояниях. Понятна замена одного двуглавого орла на двух одноглавых, на гербе Сицилии, тем более, что сначала эти орлы изображались с опущенными крыльями. В Европе существует геральдическая традиция изображать орла с поднятыми крыльями, а остальных птиц с опущенными. В Византии и на Руси прекрасно знали об этом, но упорно изображали двуглавого орла с опущенными крыльями. Если на гербе не орёл, а жертвенный ворон, то в этом нет ничего странного. Также находит объяснение корона на шее орла, скрепляющая головы и отсутствие изображений других двуглавых птиц (на этапе унификации геральдических сведений все "двуглавые" вороны и петухи превратились в орлов).

К VI веку почти вся армия Византии состояла из наёмных варварских формирований (готы, гунны, гепиды, славяне и т. д.). С X века иноземные наёмники начинают играть всё более и более важную роль в обеспечении боеспособности армии. В 987 году император Василий II обратился за помощью к "варвару" - великому князю киевскому Владимиру Святославичу. Тот согласился, часть дружины (6000-ый отряд) русско-варяжских наёмников прибыла в Константинополь и помогла разгромить в 988 году войска мятежника Фоки. При императоре Романе Аргире(1028-1034) в Византию прибыл на службу в этерию будущий король норвежский и несчастливый завоеватель Англии Гаральд Гардрад. При Константине Дуке наёмная гвардия начала пополняться за счёт массового притока англо-саксов, бежавших от норманнского владычества из Англии, после битвы при Гастингсе. Русско-варяжская этерия становилась, по словам греков, "франкской". В 1077 Иоанн Вриенний осадил Константинополь, верными императору остались наёмники - варяги и печенеги. В 1081 году у Диррахия (Дурес. Албания) варяжская (варяжско-русско-англосаксонская) пехота Алексея Комнина сражалась с итало-норманнской армией Роберта Гвискара. В 1122 году варяжская пехота и катафракты разбили вторгшихся в империю печенегов. Около 1165 года Андроник I Комнин будущий император укрывался от преследователей у русского князя Ярослава Осмомысла Галицкого. В 1185 году во время мятежа Андроник I пытался вернуть себе власть в Константинополе, опираясь на варяжскую стражу, но немногочисленная охрана была перебита, а василевс вынужден был бежать, переодевшись русским купцом. В 1204 году варяжская гвардия подняв мятеж, свергла императора Алексея IV Ангела.

Это лишь малая часть истории военного сотрудничества между Ромейской империей и народами Северной Европы - викингами, русами и славянами. А начиналось всё с неприязненного отношения ромеев к "варварам" и походов славян и викингов (варягов) на Константинополь-Царьград. Русско-варяжская дружина, прибывшая в Константинополь, на своих щитах могла принести изображение "двуглавого орла". На ум приходит история о том, как Вещий Олег прибил щит на врата Царьграда. Несмотря на военную смекалку, Константинополь он всё-таки не взял. Кстати, в летописи не говорится о сражении между "осаждёнными" и "нападающими". Так почему же ромеи (византийцы) позволили Олегу повесить щит на ворота своей столицы и где гарантия, что его не сняли тут же после ухода русской дружины?

Вратами раньше называли не только двери, но и башню, на которой они были установлены (пример - Золотые ворота в Киеве и Владимире). Во многих летописях события, произошедшие когда-то преувеличиваются: число врагов многократно умножается, жалкие правители предстают героями и т. д. Не могу утверждать, но мне кажется, что события послужившие сюжетом для летописи, изначально выглядели так. Дружина русского князя пришла наниматься на службу к ромейскому василевсу. Надо заметить, что в "Византии" высоко ценили воинское мастерство варяжско-русских воинов и, как правило, нанимали их в этерию (этерия - наёмная иноземная гвардия, телохранители византийских императоров). Продемонстрировав своё умение, часть дружины осталась служить василевсу, остальные, получив дары удалились восвояси. В благодарность за щедрый приём русский конунг (князь) Олег повесил на ворота (или над воротами) одной из башень Константинополя, охраняемой этерией, щит с оберегом (принесённым в жертву вороном). Этот знак должен был защищать город не только от реальных врагов, но и от тёмных сил. Позже русские купцы пересказали летописцу, обросшую легендами, историю об увиденном в Царьграде (Константинополе) знакомом символе.

Допустим, щит остался на вратах и после ухода русско-варяжской дружины. Следовательно, щит Олега должен был, либо висеть в одиночестве, либо отличаться от других щитов, висевших на (других) башнях Константинополя. На немецкой гравюре XV века изображён вид Константинополя. На всех башнях висят щиты с гербом Палеологов (крест с четырьмя буквами В) и только на одной, главной, герб с двуглавым орлом (рис. №39). Известно, что одной из обязанностей этерии была охрана главной башни столицы. Выходит, что Олег повесил на ворота Константинополя щит с двуглавым орлом! Ещё один довод, в пользу статьи Кулакова. Если следовать этой версии и предположить, что такие же щиты, задолго до Константинополя украсили ворота Киева, Чернигова и других древнерусских городов, то станет понятно, почему "двуглавый орёл" получил на Руси широкое распространение, а затем попал на её герб.

Со временем двуглавый орёл стал эмблемой не только этерии, но и символом императорской власти. Но "Византия" была православным христианским государством и языческий символ никак не вписывался в церковные догмы. Поэтому двуглавый орёл не попал ни на печати, ни на флаги императоров, ни на их родовой герб. Поскольку, по своему статусу (в православной церкви) василевс был равен Константинопольскому патриарху или стоял выше его, то использовать языческий символ он не мог. Можно с уверенностью утверждать, что двуглавый орёл изначально был языческим символом и только поэтому не стал официальным гербом Византии. В Священной Римской империи двуглавый орёл олицетворял только императорскую власть, поскольку ни к Риму, ни к Германии не имел абсолютно ни какого отношения. В "Византии" щит с двуглавым орлом, украшавший ворота главной башни Константинополя, стал негласным полу-официальным символом государства и василевсу не было надобности помещать его на аттрибутах своей власти. Поскольку императорская власть опиралась на этерию, то и почётное место её символа - подножие трона или обувь императора.

VII. Три короны, орёл и лев

Не совсем понятно, что собственно олицетворяют три короны на гербе России. Историки XVIII-XIX веков отождествляли их с тремя царствами: Астраханским, Казанским и Сибирским. На Евангелии, принадлежавшем Дмитрию Палеологу (рис. №38) изображён двуглавый орёл коронованный тремя коронами. Две маленькие короны отличаются по стилю от большой и явно дорисованы после окончания рисунка. Подобную "доработку" мог сделать сам художник, но могли дорисовать позже, уже в России. Разукрашенные гравюры и рисунки явление не такое уж редкое. Если учесть, что техника русской живописи мало отличалась от византийской, а материалы, которыми пользовались художники зачастую добывались и изготовлялись в одних и тех же местах, то определить разницу во времени написания орла и корон будет практически невозможно.

Вообще,очень любопытно чередование корон на гербах с двуглавым орлом (0, 1, 2, 3, 4). К примеру, на печати Дмитрия Палеолога (рис. №41) изображена одна корона, на его же книге (рис. №38) их три. В книге Литта на гербе ветви Палеологов, маркграфов Монферрато (рис. №40) четыре короны, на монетах этого маркграфства корона отсутствует (рис. №43), а на гербе рода Гонзага (рис. №47) наследовавших их земли, появляется снова. На гербе Трапезундской империи (рис. №73) и герцогства Троя в Греции (рис. №53) корон нет; на гербах Перемышльской земли (рис. №12, 15), Черниговского воеводства (рис. №22) и у рода Ласкарис (рис. №48) одна корона; на гербах рода Кантакузен (рис. №46) и мангупских князей (рис. №68) их две. На гебе Руси изображались одна, две (рис. №11, 21), три короны (рис. №17, 20), либо не изображались вовсе (рис. №1, 8) Также интересен сюжет, когда единственную (или третью) корону на разных гербах располагали не только над головами орла, но и на его шее (рис. №20, 40). Дальше всех пошли дворяне Рёмер из Эстляндии, поместившие на каждой шее двуглавого орла по короне. Надо полагать, что герб Пруссии (Западной Пруссии), где на шею чёрного одноглавого орла одета корона, имеет то же происхождение, что и русский герб из Теремного дворца (рис. №20).

Если и здесь применить гипотезу В. И. Кулакова о том , что двуглавый орёл изначально был принесённым в жертву вороном, или петухом, то всё сразу встанет на свои места. На одну голову ворона нужна лишь одна корона (над головой или на шее, вроде скрепляющего обруча). На голове петуха гребни, при схематичном изображении, уже похожи на короны, и одна ("третья") корона над головой или на шее, так же, как и у ворона.

Ещё одна любопытная деталь, которую историки пока оставили без внимания. Почти всегда, рядом с гербом с изображением двуглавого орла можно обнаружить герб с изображением льва (например: гербы королевства Богемии-Чехии до XIV века; печати Восточной Померании 1272 и 1275 гг.; печать 1287 г. Поппо VIII графа фон Геннеберг-Кобург; гербы Перемышльской и Галицкой земли; графства Габсбург и Священной Римской Империи; Руси и великих князей Владимирских и т.д.). Этому факту легко находится историческое обоснование. Единственное, что невозможно объяснить, как на гербы (особенно Северной Европы) попал лев, поскольку хорошо известно, что с незапамятных времён и по сей день, львов в Европе можно встретить только в зоопарке (в средние века в зверинце крупного феодала). Кроме того, почти всегда на геральдических изображениях льва средняя часть хвоста изображается лохматой и эта традиция прослеживается со времён средневековья. У настоящего льва хвост выглядит иначе.

Гипотезу русско-варяжского происхождения европейского двуглавого орла, можно применить и здесь. Достаточно вспомнить, что спутникам бога Водана-Одина были ворон и волк, которые позже, в романском искусстве Европы (начиная с XI века) трансформировались в орла и льва на личных и государственных гербах. Ещё один довод впользу того, что это именно волк - отсутствие на ранних геральдических изображениях "льва" гривы и ярко выраженной кисточки на конце хвоста. У "орла" в тот же период можно наблюдать прямой клюв и опущенные крылья, как на более поздних геральдических изображениях ворона.

Гербы с двуглавым орлом встречаются в территориальной и родовой геральдике славян и некоторых прибалтийских народов. Если этот символ был русско-варяжского происхождения, то логично предположить наличие подобных гербов и в геральдике северных народов, потомков викингов-норманнов. Но с началом крещения Северной Европы (Скандинавского полуострова и Ютландии) поклонение старым богам, как и использование языческой символики стало небезопасно. Около 960 года крестился датский конунг Харальд Синезубый, а в 1000 году христианство принял шведский конунг Улаф Шетконунг (полное крещение Швеции произошло лишь в 1060-ых годах ) и началось насаждение новой религии среди скандинавских народов. Надо ли говорить, что введение христианства в странах, где язычество имело многовековые традиции, проводилось с жестокостью? Тех, кто не желал приобщаться к новой религии ожидало наказание. Особенно отличились на этом поприще норвежские конунги Олав Трюгвасон (995-999\1000) и Олав Святой Харальдссон (1015-1028), разрушавшие капища богов и запрещавшие жертвоприношения. В христианском усердии им не уступал сосед, новгородский наместник (посадник?) Добрыня, при крещении, утопивший в крови Новгород.

Одними из ранних символов норвежских конунгов были секиры и лев, борющийся со змеёй, Под воздействием христианского учения, змея, видимо, трансформировалась в топор с длинной рукоятью, которую иногда изображали изогнутой.

На ранних гербах датских королей изображали орла (сохранился на гербе первой датской столицы Роскилле), которого сменили три синих идущих коронованных леопарда на золотом поле, усеянном красными сердцами (одно из первых изображений на печати 1241 года). Три золотых идущих леопарда (льва) на красном поле, украшают герб другого государства - Англии. В этом нет ничего удивительного, поскольку и датский и английский герб имеют общее происхождение. Достаточно вспомнить, что Дания была отправной точкой многих завоевательных походов викингов (данов), а Англию (если не брать в счёт двухвековую оккупацию викингами части Англии, Шотландии и Ирландии), после битвы при Гастингсе (1066 год) захватил нормандский герцог Вильгельм I Завоеватель, потомок тех викингов-норманнов, что в 885 году захватили Северную Францию.

С гербом Швеции дела обстоят совсем иначе. О ранних символах, к сожалению, сведениями пока не располагаю. На печати короля Эриха Кнутсона 1210-1216 годов, изображены два коронованных леопарда (морды повёрнуты анфас), идущих навстречу друг другу. На синих щитах короля Кнута Хольмгерсона Длинного (1229-1234) и его сына Хольмгера Кнутсона изображены три пояса: верхний и нижний золотые, средний - серебрянный волнистый. Печать 1224 года, короля Эриха Эрихсона полностью повторяет герб Англии - три коронованных идущих леопарда (морды повёрнуты анфас). Герб 1252 года, короля Вальдемара I (сын ярла Биргера) повторяет рисунок предыдущей печати, но поле щита усеяно сердцами, как на гербе датских королей; на секретной печати (1286 г.) этого короля изображены две короны. На печати Эскиля Магнуссона (1230г.) изображён лев, тот же сюжет на печатях его братьев Бенгта (1278 г.) и Биргера Магнуссонов (на печати 1238 года: лев поверх трёх перевязей влево, на другой печати: также лев и перевязи , но поле усеяно маленькими сердечками). Печать 1275 года, короля Магнуса I Биргерсона (Ладулоса) повторяет сюжет печати его отца, ярла Биргера (с сердечками), с небольшим отличием - вокруг щита разположены три короны. На монете короля Магнуса Эриксона (1319-1363) изображены три короны, то же изображено на секретной печати Маргариты I королевы шведской (1389-1412), датской (1387-1412\1396) и норвежской (1387-1412). Сердечки с герба Шведции исчезли в конце XIV века (на печати 1398 года короля Эриха их уже нет), а три короны и лев на трёх перевязях, можно увидеть на королевском гербе и ныне.

Итак, львы изображены на государственных гербах Дании, Норвегии, Швеции и Англии, а двуглавого орла как будто и не было. К сожалению, не подтвердилась рабочая версия, что шведский герб "Тре Крунур" (три золотых короны на синем поле) схематическое изображение двуглавого орла (две короны на головах, одна на шее) и придуман только для того, чтобы сохранить языческую символику, под видом христианской. Прямых доказательств нет, а косвенные не выдерживают критики.

Вполне возможно, что изображение трёх корон восходит к языческому культу Трёх божеств в Упланде, может быть это символ трёх волхвов, поклонявшихся Христу, герб Александра Македонского или короля Артура, а может быть это символ власти римских пап, только гербы с тремя коронами можно встретить чуть ли не в каждом государстве Европы.

 

 

ЧАСТЬ 2.

 

Все рисунки на сайте выполнены С. П. Панасенко

E-Mail: goldarms@mail.ru

 



Hosted by uCoz